Mateus 13.1-10
A PEDAGOGIA DE JESUS CRISTO
Introdução
1. Silvia Parrat-Dayan especializou-.se nas obras de Jean Piaget. Além do Mestrado e Doutorado, foi professora titular na Universidade de Genebra (Suíça), professora suplente na Universidade de Nancy (França) e professora visitante da Universidade de São Paulo (Brasil). Em uma de suas Teses, ela afirma que a discussão além de ser vista como instrumento de confusão intelectual e confrontação emocional, em pedagogia é uma ferramenta importante para desenvolver a socialização das crianças e a construção do pensamento delas. Em sua última expressão numa Tese, ela escreveu: “a escola poderia estimular o diálogo e a discussão bem conduzida entre as crianças e entre estas e o professor.” (http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-46982007000100002&script=sci_arttext&tlng=en).
2. Tecendo comentários sobre a maneira de Jesus Cristo ensinar, J. M. Price, em seu livro “A Pedagogia de Jesus”, salienta que um dos seus métodos era usar ilustrações, histórias e parábolas para provocar uma discussão cujo resultado fosse um aprendizado para o resto da vida (Price, J.M. A Pedagogia de Jesus. Rio de Janeiro, Juerp, 1980). No texto bíblico lido, sua parábola trata da atividade agrícola, narrando a história de um semeador que viu suas sementes caírem em quatro tipos de solos diferentes, obtendo diferentes resultados. Uma semente caiu no caminho, outra caiu em solo pedregoso, outra cresceu em solo com erva daninha, outra foi semeada em solo produtivo. Certamente, a parábola despertou interesse nos ouvintes, gerando discussões sobre amaneira como as pessoas reagem à pregação do evangelho, mostrando assim quão diferentes são os indivíduos em sua constituição psicológica e espiritual, a curtop, médio e longo prazo.
Desenvolvimento
1. Como consequência, claramente seus discípulos perceberam que Jesus não estava apenas querendo dar aulas sobre técnicas agrícolas. Havia algo mais naquela parábola. Então, saíram do encontro discutindo uns com o outros sobre o que Jesus realmente queria ensinar. Depois de levantarem algumas hipóteses e não chegando a uma percepção clara, resolveram pedir explicação mais clara a Jesus.
2. Prosseguindo na leitura, cuja primeira parte já foi feita, Jesus disse o que está registrado em Mateus 13.18-23: “Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não veem; e, ouvindo, não ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis, e, vendo, vereis, mas não percebereis, porque o coração deste povo está endurecido, e ouviram de mau grado com seus ouvidos, fecharam seus olhos; para que não vejam com os olhos e ouçam com os ouvidos, e compreendam com o coração e se convertam, e eu os cure. Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque veem, e os vossos ouvidos, porque ouvem.Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, e não o viram; e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram. Escutai vós, pois, a parábola do semeador”. A partir daí, começou a explicar e aplicar a parábola do semeados ou dos quatro solos.
2.1. Nessa parábola, eles aprenderam para o resto da vida que quando o evangelho é pregado existem quatro tipos de pessoas reagindo de maneiras diferentes: uns preferem ouvir Satanás dizendo que o evangelho é mentira; outros até aceitam, mas acabam vivendo um cristianismo infrutífero, misturando o sagrado com o mundano; há aqueles que creem sinceramente por algum tempo, mas ao passar por sofrimentos, desistem; finalmente existem os que realmente se tornam cristãos para o resto da vida, tendo um estilo de vida transformado e gerando mais e mais conversões à fé cristã.
2.2. Declarando com mais incisão ainda, Jesus esclareceu com o que está registrado no texto de 13.18-23: “
Escutai vós, pois, a parábola do semeador.
19 Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho.
20 O que foi semeado em pedregais é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;
21 Mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e, chegada a angústia e a perseguição, por causa da palavra, logo se ofende;
22 E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera;
23 Mas, o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta e outro trinta.
Conclusão
Meu propósito ao lembrar esta parábola e mostrar a pedagogia de Jesus Cristo foi iniciar uma discussão de natureza psicológica e espiritual, provocando uma autoanálise sobre que tipo de pessoa você tem sido em relação ao evangelho de Jesus Cristo. Você tem se deixado levar por Satanás, não acreditando? Você tem sido um cristão mundano, cheio de vícios e pecados? Você já acreditou por um tempo, mas agora não acredita mais? Você é um autêntico cristão que leva outros a também crerem em Jesus? Minha oração: creiam para sempre e leve outros a também crerem em Jesus.
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