"PARA QUE VEJAM AS VOSSAS BOAS OBRAS E GLORIFIQUEM A VOSSO PAI QUE ESTÁ NOS CÉUS"
(Mateus 5.16)

quinta-feira

DIVISÕES NO CRISTIANISMO


Lucas 9.49,50

A CONVIVÊNCIA DOS DIVERSOS CRISTÃOS ENTRE SI

Introdução

1. Um dos aspectos mais salientados pela mídia entre os cristãos de nosso tempo é a diversidade que existe entre eles.
1.1. Além da antiga divisão entre católicos, ortodoxos e protestantes, os evangélicos também se dividem em tradicionais, pentecostais e neopentecostais.
1.2. Este fato que tem sido divulgado pela mídia pode ser constatado em famílias, onde os moradores de uma mesma casa pertencem a igrejas de nomes e doutrinas diferentes. Moradores da mesma rua, do mesmo bairro, da mesma cidade vivem na vizinhança a mesma realidade. Colegas de trabalho e de colégios experimentam tal situação. Enfim, centenas de igrejas e denominações fazem parte do grande leque que hoje se chama Cristianismo.

Desenvolvimento
1. Na verdade, este fato não é peculiar de nossa época. O que seria característico de nosso tempo é a quantidade de igrejas e denominações, pois já no primeiro século, ainda nos dias de Jesus Cristo, os apóstolos tiveram que lidar com o surgimento de um novo grupo que não era o deles. Narraram o fato a Jesus e compartilharam a reação que tiveram.

2. Observando a maneira como este fato tem acontecido ao longo dos tempos, observa-se reações as mais variadas desde aquela época.
2.1. Os apóstolos proibiram o outro grupo, não vendo neles legitimidade.
2.2. Os ortodoxos saíram da igreja católica como também fizeram os protestantes, propondo retorno à fé apostólica.
2.3. Os evangélicos não conseguindo  ser um grupo só, dividiram-se em tradicionais, pentecostais e neo pentecostais, ampliando ainda mais o leque.

3. Se não bastassem as divisões que hoje resultaram em centenas de denominações, verificam-se ainda outras atitudes sequentes.
3.1. Indiferença: você fica na sua e eu na minha, pois não cremos da mesma forma.
3.2. Competição: vamos ver quem arrebanha o maior número de ovelhas, quem tem a doutrina verdadeira, quem realmente representa a genuína igreja de Jesus Cristo.
3.3. Ecumenismo: não importa suas doutrinas e nem suas crenças, mas apenas a fé em Deus.

4. Diante desses fatos, herdeiros dessa realidade, todos temos que aprender com Jesus a lidar uns com os outros, principalmente em nosso bairro, rua e família, trabalho e escola.
4.1. Ao saber do que havia ocorrido, Jesus disse: “Não o proibais”. Significa que todos tem o direito de existir como expressão religiosa e cristã e no final dos tempos cada um dará conta de si mesmo. Jesus mesmo julgará, como julgou as sete igrejas do apocalipse.
4.2. Jesus disse: “quem não é contra nós, é por nós”. Significa que precisamos aprender a conviver uns com outros, respeitando a maneira de crer e professar a crença. Em vez de ser contra, deve existir a busca pelos elementos comuns objetivando união no que for possível.
4.3. Em outro momento, Jesus disse: “Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. Estas também convém conduzir” (João 10.16). Em sua soberania, Jesus mesmo está buscando ovelhas em apriscos diversos, para formar um só rebanho. Se não faremos parte de um ecumenismo irresponsável e leviano, por outro lado precisamos estar abertos a existirem ovelhas de Jesus em diferentes apriscos.
4.4. Para selar definitivamente a importância da união entre seus seguidores, Jesus afirmou: “Nisto conhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros” (João 13.35).

Conclusão
1. Tenho certeza que a maneira como a família procura respeitar uns aos outros em sua fé cristã pode ser um exemplo para outras famílias e outros crentes de outras famílias, de outras ruas e de outros bairros.
2. Além de sermos unidos em nossa igreja particular, precisamos também ser unidos se temos o mesmo Senhor, Mestre e Salvador, pois, afinal de contas, muitos de nós estaremos juntos no céu, diante de Deus, formando aquela “multidão de todos os povos, raças, tribos e nações”.

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    DEZ MEDIDAS CONTRA A CORRUPÇÃO
1. Prevenção à corrupção, transparência e proteção à fonte de informação
2. Criminalização do enriquecimento ilícito de agentes públicos
3. Aumento das penas e crime hediondo para a corrupção de altos valores
4. Eficiência dos recursos no processo penal
5. Celeridade nas ações de improbidade administrativa
6. Reforma no sistema de prescrição penal
7. Ajustes nas nulidades penais
8. Responsabilização dos partidos políticos e criminalização do caixa 2
9. Prisão preventiva para assegurar a devolução do dinheiro desviado
10. Recuperação do lucro derivado do crime.

Apresentado em 29 de março de 2016, o Projeto de Lei 4850/2016 reúne todas as propostas contidas nas 10 Medidas contra a Corrupção.

Acompanhe o andamento da proposta na Câmara dos Deputados:

Mais detalhes no site:



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AGOSTO – JOVENS E ADOLESCENTES
   Houve um período quando os jovens e adolescentes foram identificados como “rebeldes” ou “conformados” ou “independentes” ou “submissos”. Essa maneira de vê-los permaneceu por duas gerações. Com o desenvolvimento da ciência da computação através da informática e da internet, os jovens de hoje situados entre 12 e 40 anos são conhecidos pela expressão “Gerações Z, Y e XJuventude Digital”.
   Representando cerca de 55% da população brasileira, social e economicamente fazem parte  principalmente da classe C – muitos  desempregados ou com baixos salários. Os da geração Y estão se casando mais tarde e adiando a responsabilidade ser pai ou mãe.
Dependendo da geração, a diversão ocorre de modo diferente: os da geração X preferem os bares, boates, restaurantes, cinemas e teatros. Os da geração Y fazem opção por jogar games, praticar esportes radicais, ouvir musica MP3 Player e gastar sem limites o que tiver.
   Dramaticamente tem sido envolvidos nos maiores índices de prisão, mortes e drogas, e sexo precoce, obrigando psicólogos e sociólogos a fazerem estudos para analisarem as principais causa, destacando questões raciais, financeiras e educacionais.
   Para nós, seguidores de Jesus Cristo, por mais que todos esses aspectos sejam importantes, o mais relevante é que são seres espirituais, também carentes da graça de Deus, aos quais o evangelho precisa chegar, dando-lhes sentido na vida e perspectiva de eternidade.